上世纪70年代末，我幸运地考上了中山大学。第一次出岛，就如出笼之鸟，一切都是清新的、美好的。
同学们来自四面八方，年龄相差悬殊。我们这一组有位同学来自韶关，也许是讲白话之故，忽然一天大家都叫他“大佬”。有一天，“大佬”告诉我们说，“马克思也有私生子！”听了这话，我大吃一惊。那时，报纸杂志并不很多，就连校图书馆还有好多没有解禁的书。我们还处在孤陋寡闻的年代。问起消息来源，他却说不出来。我对这条消息半信半疑，有查证的兴趣，却无查证的渠道。
上大学前，正处于十年浩劫的后期。县城的文化馆，是图书、报刊最多的地方。里面有各种画报，还有各种刊物，如《中国文学》、《世界文学》之类。了解世界的窗口，无非就是《参考消息》、《世界文学》等等。但里面的资料有限。在那个年代，“大佬”从哪里知道“马克思也有私生子”呢？
过了20年，“大佬”来海南寻找联合办学的机会。我们又见面了。在海风习习的晚上，我们一起在滨海路上的一家海鲜大排档吃饭。聊起往事来，我忽然提到“大佬”这句话。“是真的！”“大佬”正色道，大家都笑了起来。可不，那时流传着“不到海南来，不知自己身体有多好”呢。
前些天，我忽然又想到这句话。“百度”一下，你就知道。还不赶紧了断此事。很快就查到了。果有此事，“大佬”言之不差。
在一些文化层次稍低的人那里，马克思是什么模样都不知道了。曾看过一篇报道，一群乡镇干部到了西安，看到一尊马克思的塑像，惊奇问道，“这是谁呀？”但在多少受过一些教育的人的脑海中，马克思的形象还是清晰的，人们首先想到的是他在大英博物馆里时而读书，时而迈着方步思考的样子。在研究者的眼中，马克思所揭示的“异化劳动”显示他的人道主义的胸怀，他所勾勒的“世界历史”显示了他的历史主义的整体观，他所追求的“人的解放”显示了他对人类终极命运的关注。是呵，要不然，在英国BBC电台的评选中，马克思怎么能成为20世纪最伟大的思想家呢？
但是，历史常常有意突出一些东西，同时又遮蔽一些东西。这不是人们有选择的遗忘，而是人们压根尔就没有这样的记忆。我们对马克思的生活又知道得多少呢？我们所知道的马克思又有多少是不真实的呢？但愿历史能够无遮蔽地进入人们的视野，因为这对于健全人的理智很有助益。
马克思的家庭生活有这么一个真实的画面：在风和日丽的时候，马克思一家有时会与朋友们相约，去伦敦郊区散步或郊游。这时，他们的背后都有一个身材壮实的女仆。她提着沉重的装满食品的篮子，背着塞满杯盘碗盏的包裹，到了目的地还要张罗吃喝，郊游结束后还得收拾残羹剩菜。
她叫海伦德穆特，马克思一家叫她琳衡。她出生于贫苦的农民家庭，幼年时就到马克思的丈人威斯特华伦家作佣人。到了燕妮出嫁的时候，她被当做陪嫁。对人的异化深恶痛绝的马克思并没有拒绝这份活礼，而是照单全收。或许他觉得雇佣劳动是万恶的，而无尝奉献则可以受之无愧。
马克思一家对这个女仆倒是十分信任，除了让她包下全部家务，还把从来都是紧巴巴的财务交给她。于是，琳衡白天要操持一家数口的衣食，晚上还要在灯下把一个铜板掰作两半。对主人的几个女儿她更是视同己出。经常在马克思家出入并不断资助他的恩格斯，也同琳衡认识了。
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