【“九五”源于《易经》】
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是六十四卦三百八十四爻的第一爻。这里的“九”不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。九五是乾卦中最好的一爻。第五爻是君位，代表帝王，在乾卦中阳气在这个位置达到最盛，代表广施德行，慢慢积累，从初九到达五爻，最中正刚健，是帝王之德的象征，别的身份不可能配上这一爻。九六，超过九五，过犹不及，就成了“九六，亢龙有悔”。
后来人们把“九”和“五”作为具体的数字运用，是为了契合代表帝王的“九五“之爻，“九“和“五“两个数字在建筑上的使用也符合美学原则。 中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九“和“五“象征帝王的权威，称之为“九五之尊“。
北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上，如天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞“。北京故宫太和殿名字的由来据说就源于此。
【《易经》跟周文王、孔子都无关】
《易经》又称《周易》，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首，《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为五经。
《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。《易经》最初是占卜用的书，但它的影响偏及中国的哲学、宗教、医学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。广义的《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》，《史记》记载“文王拘而演周易” 。春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者。 《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇：一、彖上传，二、彖下传，三、象上传(又称“大象”)，四、象下传(又称“小象”)，五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传(文言是解释二卦经文的言语)，八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分。
然而，据现代考古学研究，周文王、孔子不是《易经》的作者，《易经》作为儒家的最重要的经典是一个天大的谎言，孔子尊重周朝，在春秋时代主张复辟周朝，而后世无耻的儒教弟子更是把孔子当成祖师爷，不断的给孔子和周朝贴金。
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