“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”
这首看似清高、实则欲求功名却不可得的无奈心情的歌，并没有引起刘备的注意，他已经被草堂中门上大书的一联“淡泊以明志，宁静而致远”深深吸引住了。
自踏入荆州地界以来，从骑“的卢”马越檀溪、偶遇牧童那一刻起，发生的一系列偶遇奇遇事件，还有眼前的这一幕，使得刘备对诸葛孔明的才华和人品更加坚信不移。
其实，这一切都是有人精心布下的一个局，而布局的目的，就是要让刘备对诸葛孔明产生绝对的信任感。事实上，效果比预料的还要好，刘备对诸葛亮甚至奉若神明。
表面上看，把刘备和诸葛亮命运紧紧连在一起的是道号水镜先生的司马徽，事实上，诸葛亮的岳父大人黄承彦才是真正的幕后策划人。
据载，诸葛亮由于父母早亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的時侯，他的兄弟姊妹随叔父一起来到荊州。后来叔父亡故了，大哥诸葛瑾赴东吴做官，姊姊诸葛惠嫁到南彰，家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均。诸葛亮一直过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的生活。
但人的志向在外界因素的影响下也是可以改变的。在当时兵荒马乱的年月，一般十五、六岁，甚至十三、四岁就结婚的情况下，以诸葛亮的条件，必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对象，可是为什么直到他二十五的时候，却娶了一个连邻居们都讥讽的“莫学孔明择妇，止得阿承丑女”呢？
其实这是一桩赤裸裸的婚姻交易。
裴松之为《三国志》作注引《襄阳记》说，是黃承彥自己找上门来问诸葛亮：“闻君择妇，身有丑女，黃头黑发，而才堪相配。”诸葛亮立即许之，黃承彥即载送其女至隆中。
事情果真就这么简单吗？直到二十五岁才结婚的诸葛亮难道有偏爱恐龙的嗜好？他****啊？如果丑女才德果真少有的话，怎么不见辅佐诸葛亮一二呢？从来都是诸葛亮一个人在前台呼风唤雨啊！
事情的真相应该是这个样子的：黄承颜担心请媒人万一不成丢了面子，就亲自出马找到诸葛亮这个“王老五”开出条件，只要诸葛亮答应娶他的“丑女”，管保诸葛亮功成名就、青史垂名。诸葛亮有疑惑自然是正常的，黄承颜就信誓旦旦地保证，如果数年之内不能应验，任凭诸葛亮休了丑女！（两年后，也就是诸葛亮二十七岁那年，出山辅佐刘备，黄承颜一直藏身在诸葛亮帐中进行幕后操纵，出尽风头的当然是我们这位肯为统*治者“鞠躬尽瘁，死而后已”的大隐士诸葛亮了。）
黄承颜果然不是浪得虚名，将平生所学悉数传与诸葛亮，又将诸葛亮引入名士大加赞扬。所谓名士，看重的都是一个“名气”二字，既然连“黄大隐士”都倍加推崇的人，想必一定不会有错，于是争相结交。黄承颜还精心为诸葛亮进行形象包装，假借诸葛亮之名做歌在周围教人传唱，以扩大诸葛亮是隐居高人的名声，无非是要引起统*治者的注意，让功名自己找上门来。真隐与假隐的本质区别也就在于此。
乱世出英雄，也出机会，即使机会不来，精于玄门之术的黄承颜也会创造机会的。
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