如果金庸与夏梦有过开始，那么59年已经结束，如果根本没有开篇，那么到59年的金庸也已经绝望。这种心境体现在杨过‘逐日’的小说情节中，一样的绝望，一样的愤懑，又一样的无助。
1959年，对金庸而言，是相当关键的一年。这一年，他离开了长城电影公司以及夏梦，5月20日，创办了《明报》。
浮士德是在爱情幻灭后，追寻事业的，金庸在此前已发表《射雕英雄》，夏济安先生惊呼为“真命天子已出”，然而金庸本人（尤其早年）根本不把武侠小说当作‘事业’经营，唯有“〈明报〉是我毕生的事业和荣誉，是我对社会，对朋友，对同事的责任”；“我写小说实际上是当时的一种副业，我主要是要办报纸。报纸要吸引读者，那么我写点小说就增加点读者。”
就在《明报》开张当天，金庸开始撰写并连载一部新作品——《神雕侠侣》。
三毛认为：“金庸小说的特殊之处，就在于它写出一个人类至今仍捉摸不透的、既可让人上天堂又可让人下地狱的‘情’字。而不了解金庸与夏梦的这一段情，就不会读懂他在小说中‘情缘’的描写。”。
金庸离开夏梦当年创作的《神雕侠侣》一书，以及小龙女这一形象，尤其如此。
看金庸后来的态度，夏梦对他绝不是完全不假辞色，因此，金庸才会在《明报》创设不久，当夏梦在国外旅行期间，开辟专栏供她发表游记。80年代初，夏梦投拍的电影《投奔怒海》，片名也是夏梦特意请金庸修改而成。
夏梦在“六七暴动”后移民加拿大，金庸在《明报》特地发表社评《夏梦的春梦》：“ 对于这许多年来，曾使她成名的电影圈，以及一页在影坛中奋斗的历史，夏梦一定会有无限的依恋低徊，可是，她终于走了。这其中，自然会有许多原因，在我们的想象之中，一定是加拿大草原的空气更加新鲜，能使她过着更恬静的生活，所以她才在事业高峰之际，毅然抛弃一切，还于幽谷，遗世独立，正是‘去也终须去，住也不曾住，他年山花插满头，莫问奴归处。’我们谨于此为她祝福。”
“还于幽谷，遗世独立”？是否与杨过小龙女“神雕侠侣绝迹江湖”的情节多有相似？当然，那已经是后来的故事了——距金庸完成《神雕》，已经5年了。那时的金庸，未尝不会兴起贾宝玉“毕竟没有看错林妹妹”的知音之感。虽然与夏妹妹‘偕隐’的，不是他自己。
至此，或许可以猜度杨过与小龙女（如果有）的原型人物：徐志摩——金庸——杨过；陆小曼——夏梦——小龙女。
金庸何以在《神雕》中安排‘小龙女失贞’情节，并且固执不作修改？是因为贞操观念亦是‘世俗礼法’之一，对宋人思想限制极大。又或许哪怕仅仅在潜意识中，金庸也不能消除小龙女的原型印记——在遇到现实中的‘杨过’之前，陆小曼与夏梦都曾是别人的女人？
1970年，金庸写《卅三剑客图。虬髯客传》：“ 我国传统的观念认为，爱上别人的妻子是不应该的，正面人物决计不可有这种心理，然而写现代小说，非但不必有这种顾忌，反应去努力发掘人物的内心世界。”不知写这些文字时的金庸，是否也反观过自己的‘内心世界’？
至于金庸笔下，田归农与南兰，另一个‘ 爱上别人的妻子’的故事，显然与夏梦无关了。
“终于，在一个热情的夜晚，宾客侮辱了主人，妻子侮辱了丈夫，母亲侮辱了女儿”，读《飞狐外传》，似乎很能感应到作者本人的一腔愤懑之情。
1998年，已经74岁的金庸，眼含泪光地说：“是她（第一任太太杜冶芬）背叛了我”。
历史真让人悲情和伤感。
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